{"id":4144,"date":"2013-02-01T18:42:53","date_gmt":"2013-02-01T17:42:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rosangelabetti.it\/?page_id=4144"},"modified":"2013-07-16T13:03:57","modified_gmt":"2013-07-16T11:03:57","slug":"pensieri-solidi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.rosangelabetti.it\/?page_id=4144","title":{"rendered":"PENSIERI SOLIDI"},"content":{"rendered":"

\"HAND_BUTTON\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

CILINDRO<\/p>\n

ROSSO FUOCO IN B\/N<\/p>\n

BRUCIARE DENTRO<\/p>\n

IMMAGINI DI FIAMME<\/p>\n

\u201cCos\u00ec (la morte) si accalor\u00f2 e dal suo sudore nacque il fuoco; dividendosi in tre parti (fuoco vento sole) il suo soffio vitale si estese in modo triplice”.<\/p>\n

Tratto da un passo di Brihad\u00e2ranyaka Upanishad citato in M. Schneider, Il Significato della musica, Rusconi, Milano 1996, p. 22<\/p>\n

 <\/p>\n

fuoco (ignis)<\/p>\n

focus\/ara<\/p>\n

“focus enim ignis est”<\/p>\n

bruciare dentro\/angoscia<\/p>\n

 <\/p>\n

Q<\/p>\n

suono ‘soffiato’ ascendente<\/p>\n

manipolazione di voci campionate<\/p>\n

32 misure<\/p>\n

\"HAND_BUTTON\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

CYLINDER<\/p>\n

RED FIRE IN B \/ W<\/p>\n

BURNING INSIDE<\/p>\n

IMAGES OF FLAMES<\/p>\n

\u201cSo (death) heated and from its sweat fire was born; dividing it into three parts (fire wind sun) its breath was three-folded”<\/p>\n

Taken from a passage by Brihadaranyaka Upanishad quoted in M. Schneider, The Meaning of music, Rusconi, Milan 1996, p. 22<\/p>\n

 <\/p>\n

fire (ignis)<\/p>\n

focus \/ ara<\/p>\n

“focus enim ignis east”<\/p>\n

burning inside \/ anxiety<\/p>\n

 <\/p>\n

Q<\/p>\n

sound ‘blown’ ascending<\/p>\n

manipulation of sampled voices<\/p>\n

32 measures<\/p>\n

 <\/p>\n

CUBO<\/p>\n

IN\/CUBO<\/p>\n

GRIDO MUTO CONTRO IL NUCLEARE CONTRO LA GUERRA<\/p>\n

 <\/p>\n

cubo:”poliedro regolare con sei facce quadrate uguali”.<\/p>\n

(a.v. 1519 Leonardo)<\/p>\n

 <\/p>\n

“E’ triste, ma purtroppo vero che l’uomo non impara nulla dalla storia”.<\/p>\n

C.G. Jung – La sincronicit\u00e0 Bollati Boringhieri – Torino 1980 p. 48<\/p>\n

 <\/p>\n

“Me s\u00e8 del todo indigno de opinar en materia politica, pero tal vez me sea perdonado a\u00f1adir que descreo de la democracia, este curioso abuso de la estadistica”.<\/p>\n

J.L. Borges, dal prologo a La moneta di ferro, 1976<\/p>\n

 <\/p>\n

64 misure<\/p>\n

b.p.m. = 60<\/p>\n

Il Rama Cymbal simboleggia l’inizio di un nuovo ciclo: guerra \/ fine dei soldi \/ pace(?)<\/p>\n

Temple Chime \/ War Drum<\/p>\n

bar 32: Grido muto Bb CC Bb<\/p>\n

\"HAND_BUTTON\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Solido n. 1 (Cubo: Tav.1 e 2)<\/p>\n

 <\/p>\n

Scheda tecnica<\/p>\n

Dimensioni (H,L,P), m. 6x6xl2<\/p>\n

Superficie in pianta (escluso scivolo in cemento), mq. 72<\/p>\n

Tempo di assemblaggio stimato in ore 4<\/p>\n

Componenti<\/p>\n

Montanti in legno, 5.96×0.35×0.35 n.4<\/p>\n

Traverse in legno tipo l, 0.35×0.20×4.76 n.16<\/p>\n

Traverse in legno tipo 2, 0.35×0.20×5.96 n.3<\/p>\n

Tavole di rivestimento e pavimentazione in legno di abete grezzo 3.00×0.50×0.04 n.132<\/p>\n

Elementi metallici di collegamento a 2 piastre (kg.30 ) n.32<\/p>\n

Elementi metallici di collegamento ad 1 piastra (kg. 24) n.32<\/p>\n

Bulloni 12 n.32<\/p>\n

Vitoni 12 n.528<\/p>\n

Tiranti in acciaio da m. 7.5 con e tenditore e attacchi n.4<\/p>\n

Manto bituminoso mq. 36
\n\"HAND_BUTTON\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

CUBE<\/p>\n

IN \/ CUBE<\/p>\n

SILENT CRY AGAINST NUCLEAR AGAINST\u00a0 WAR<\/p>\n

 <\/p>\n

cube “regular polyhedron with six square sides equal.”<\/p>\n

(a.v. 1519 Leonardo Da Vinci)<\/p>\n

 <\/p>\n

“It’s sad, but unfortunately true, that men learn nothing from history.”<\/p>\n

C.G. Jung – Synchronicity Basic Books – Torino 1980 p. 48th<\/p>\n

 <\/p>\n

“To me is utterly unworthy commenting on political issues, but perhaps i’ll be forgiven add that I don’t believe in democracy, this curious abuse of statistics”<\/p>\n

J.L. Borges, from the prologue to The iron coin, 1976<\/p>\n

 <\/p>\n

64 measures<\/p>\n

b.p.m. = 60<\/p>\n

The Cymbal Rama symbolizes the beginning of a new cycle: war \/ money order \/ peace (?)<\/p>\n

Temple Chime \/ War Drum<\/p>\n

bar 32: Silent Scream Bb Bb CC<\/p>\n

 <\/p>\n

Solid n. 1 (Cube: Table 1 and 2)<\/p>\n

 <\/p>\n

Datasheet<\/p>\n

Dimensions (H, L, P), m. 6x6xl2<\/p>\n

Floor area (excluding slide concrete), sm. 72<\/p>\n

Assembly time estimated at 4 o’clock<\/p>\n

components<\/p>\n

Wooden posts, 4 5.96×0.35×0.35<\/p>\n

Traverse the wooden type, 0.35×0.20×4.76 16<\/p>\n

Wooden sleepers type 2 0.35×0.20×5.96 3<\/p>\n

Planking and wood flooring pine raw 3.00×0.50×0.04 132<\/p>\n

Metal parts connected to two plates (kg.30) 32<\/p>\n

Metal parts connected to one plate (kg. 24) 32<\/p>\n

Bolts 12 32<\/p>\n

Vitoni 12 528<\/p>\n

Steel rods from m. 7.5 with 4 attacks and tensioner<\/p>\n

Bituminous sqm. 36th<\/sup><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

CUBO IN\/CUBO – GRIDO MUTO CONTRO IL NUCLEARE CONTRO LA GUERRA<\/p>\n

PIRAMIDE ETERNITA’<\/p>\n

FOTO\/SFERA – INCONSISTENZA<\/p>\n

PARALLELEPIPEDO – PARALLELE – PERDERSI TRONCHI D’ALBERO<\/p>\n

CILINDRO – ROSSO FUOCO IN B\/N – BRUCIARE DENTRO – IMMAGINI DI FIAMME<\/p>\n

MAREE – SOFFOCAMENTO<\/p>\n

Del<\/p>\n

Vedere \/ guardare<\/p>\n

ascoltare \/ udire<\/p>\n

“Il vero saggio ode con gli occhi e gode con le orecchie”<\/p>\n

Proverbio Cinese<\/p>\n

 <\/p>\n

“L’orecchio \u00e8 un intermediario, l’occhio un amante all’unisono con l’amato; l’occhio ha il tripudio, l’orecchio ha le parole che lo promettono; l’udire trasforma la qualit\u00e0 il vedere muta l’essenza”.<\/p>\n

 <\/p>\n

Scelalleddin Rumi Mathnauvi II, 858<\/p>\n

 <\/p>\n

CUBE IN \/ CUBE – SILENT CRY AGAINST NUCLEAR AGAINST WAR<\/p>\n

PYRAMID ETERNITY<\/p>\n

PHOTO \/ BALL – INCONSISTENCY<\/p>\n

PARALLELEPIPED – PARALLEL \u2013 LOST BETWEEN TREES TRUNKS<\/p>\n

CYLINDER – RED FIRE IN B \/ W – BURN IN – IMAGES OF FLAMES<\/p>\n

TIDES \u2013 CHOKING<\/p>\n

 <\/p>\n

of<\/p>\n

Seeing \/ watching<\/p>\n

listening \/ hearing<\/p>\n

 <\/p>\n

“The truly wise hear with the eyes and gets pleased with the ears”<\/p>\n

Chinese Proverb<\/p>\n

 <\/p>\n

“The ear is an intermediary, the eye is a lover synchronized with the beloved; the eye has the blaze, the ear has the words of the promise; hearing transforms the quality, seeing changes the essence “.<\/p>\n

 <\/p>\n

Scelalleddin Rumi Mathnauvi II, 858<\/p>\n

 <\/p>\n

PRISMA<\/p>\n

MAREE<\/p>\n

SOFFOCAMENTO<\/p>\n

“Il mare mantiene uno stretto legame simbolico con il caos primigenio (con quanto insomma precede la forma). Nell’immagine oleografica del mare come negazione di ogni confine c’\u00e8 indubbiamente una grande verit\u00e0: al di l\u00e0 dell’orizzonte lo spazio marino continua.<\/p>\n

 <\/p>\n

(…)<\/p>\n

 <\/p>\n

Potremmo dire che il mare, luogo senza confini, non ha una identit\u00e0. Al contrario l’onda – una singola onda – che si avvicina alla costa ha una forma circoscrivibile. E’ qualcosa di definibile che sta emergendo da uno sfondo indifferenziato. L’onda che avanza verso la costa segue inoltre un’unica direzione. Al contrario \u00e8 il mare inteso come luogo senza confini, come Tutto onnicompresivo, ha in se infinite direzioni possibili”.<\/p>\n

A. Fus\u00e8, “L’acqua, il suono”, in Sonus, Fascicolo 12 (Anno 6 Numero 1)<\/p>\n

MARE VIRTUALE<\/p>\n

 <\/p>\n

elaborazione di 4 forme d’onda sintetizzate<\/p>\n

M<\/p>\n

b.p.m. = 50<\/p>\n

1) L64 rev 60; 2) L32 rev 120; 3) R32 rev 120; R64 rev 60<\/p>\n

 <\/p>\n

TRIPLE TAP DELAY<\/p>\n

DELAYC 2\/4 DELAYL 1\/4 DELAYR 1\/4<\/p>\n

Low Gain 0 Hi Gain 0 Balance D50: 50E Level 60<\/p>\n

 <\/p>\n

PERFORM REVERB<\/p>\n

Type: HALL1 Time: 126 Lev: 127 Fbk: 0 HF Damp: 6300<\/p>\n

 <\/p>\n

PRISMA<\/p>\n

TIDES<\/p>\n

CHOKING<\/p>\n

“Sea keeps a close symbolic link with the original chaos (above the form). In the pictured holographic sea as a negation of every boundary there is certainly a great truth: beyond the horizon,\u00a0 marine space continues .<\/p>\n

 <\/p>\n

(…)<\/p>\n

 <\/p>\n

We could say that the sea, a place without borders, has no identity. But the wave – a single wave – which is close to the coast, has a circumscribed form. It ‘s something definable that is emerging from an undifferentiated background. The wave that moves towards the coast also follows one direction. On the contrary the sea a place without borders, that knows everything, and has as infinite directions as possible. “<\/p>\n

A. Fus\u00e8, “The water, the sound”, in Sonus, Issue 12 (Year 6 Issue 1)<\/p>\n

 <\/p>\n

VIRTUAL SEA<\/p>\n

 <\/p>\n

processing of 4 waveforms synthesized<\/p>\n

M<\/p>\n

b.p.m. = 50<\/p>\n

1) L64 rev 60; 2) L32 rev 120; 3) R32 rev 120, rev 60 R64<\/p>\n

 <\/p>\n

TRIPLE TAP DELAY<\/p>\n

DELAYC 2\/4 DelayL 1\/4 DelayR 1\/4<\/p>\n

Hi Gain Low Gain 0 0 Balance D50: 50E Level 60<\/p>\n

 <\/p>\n

PERFORM REVERB<\/p>\n

Type: HALL1 Time: 126 Lev: 127 Fbk: 0 HF Damp: 6300<\/p>\n

 <\/p>\n

PARALLELEPIPEDO<\/p>\n

PARALLELE<\/p>\n

PERDERSI<\/p>\n

TRONCHI D’ALBERO<\/p>\n

“…mi ritrovai per una selva oscura<\/p>\n

che la dritta via era smarrita”<\/p>\n

Dante<\/p>\n

 <\/p>\n

“Per il selvaggio il mondo \u00e8 generalmente animato, e alberi e piante non fanno eccezione alla regola. Egli ritiene che posseggano un’anima e si comporta di conseguenza”.<\/p>\n

J.G. Frazer, Il ramo d’oro. Newton Compton p.141<\/p>\n

 <\/p>\n

“Miracle, bird or golden handiwork,<\/p>\n

More miracle than bird or handiwork,<\/p>\n

Planted on the star lit-golden bough,<\/p>\n

Can like the cocks of Hades crow,<\/p>\n

Or, by the moon embittered, scorn aloud,<\/p>\n

In glory of changeless metal,<\/p>\n

Common bird of petal,<\/p>\n

And all complexities of mire or blood”.<\/p>\n

W.B. Yeats, Byzantinum<\/p>\n

 <\/p>\n

M<\/p>\n

4 linee melodiche<\/p>\n

elaborazioni efx country<\/p>\n

suono degli alberi scossi dal vento manipolato in tempo reale<\/p>\n

 <\/p>\n

PARALLELEPIPED<\/p>\n

PARALLEL<\/p>\n

LOST<\/p>\n

TREES TRUNKS<\/p>\n

 <\/p>\n

“… I found myself in a dark wood<\/p>\n

for the straight way was lost “<\/p>\n

Dante<\/p>\n

 <\/p>\n

“To the wild man the world is generally animated, and trees and plants are no exception to the rule. He believes they have a soul and behaves accordingly.”<\/p>\n

J.G. Frazer, The Golden Bough. Newton Compton p.141<\/p>\n

 <\/p>\n

“Miracle, bird or golden handiwork,<\/p>\n

More miracle than bird or handiwork,<\/p>\n

Planted on the star lit-golden bough,<\/p>\n

Can like the cocks of Hades crow,<\/p>\n

Or, by the moon embittered, scorn aloud,<\/p>\n

In glory of changeless metal,<\/p>\n

Common bird of petal,<\/p>\n

And all complexities of mire or blood”.<\/p>\n

W.B. Yeats, Byzantinum<\/p>\n

 <\/p>\n

M<\/p>\n

4 melodic lines<\/p>\n

processing efx country<\/p>\n

sound of the trees shaken by the wind manipulated in real time<\/p>\n

 <\/p>\n

PIRAMIDE<\/p>\n

ETERNITA’<\/p>\n

 <\/p>\n

“Formata da triangoli innalzati su una base quadrata e riuniti per la punta, che non proietta alcuna ombra a mezzogiorno quando il sole \u00e8 allo zenith, la piramide si collega al simbolismo dei numeri. La moltiplicazione di 3 per 4 d\u00e0 12, numero zodiacali; l’addizione di 3 pi\u00f9 4 d\u00e0 7, numero cosmico. Per l’assenza di ombra essa raffigurava la purezza dell’anima del fedele tanto saggio e perseverante da aver superato l’una dopo l’altra, le dodici porte dell’iniziazione, ai misteri di Osiride”.<\/p>\n

 <\/p>\n

R. Galles, Il simbolismo dell’arte religiosa Arkeios, Roma 1993, p. 19<\/p>\n

 <\/p>\n

“… nella parola ci sono , timbro e soffio. Il suono fa si che la parola venga udita. Il timbro fa si che venga intesa, il soffio la conduce al suo fine.<\/p>\n

Nel suono riconosco il Padre, che con potenza invisibile, rivela ogni cosa; nel timbro il Figlio, che \u00e8 mirabilmente generato dal Padre, nel soffio lo Spirito Santo, che procura la dolcezza in essi. Come dunque le tre cose si trovano in una parola, cos\u00ec \u00e8 la sublime Trinit\u00e0 nella sua eccelsa unit\u00e0”.<\/p>\n

 <\/p>\n

Hildegarde von Bingen, Scivias<\/p>\n

 <\/p>\n

“La corrispondenza musicale \u00e8 con la prima nota generata, nel tono minore o maggiore, a distanza di un’ottava. Quella geometrica con l’estensione del punto: la linea. Il rapporto fra unit\u00e0 e dualit\u00e0 illustra ancora la trinit\u00e0. La nota generatrice in se \u00e8 il Padre; la stessa un ottava sopra \u00e8 il Figlio; l’intervallo lo Spirito Santo”.<\/p>\n

 <\/p>\n

E. Zolla, I mistici dell’occidente Rizzoli, Milano 1976 pp. 75<\/p>\n

 <\/p>\n

Elaborazione al computer del brano Super flumina di Babylonis di Orlando di Lasso.<\/p>\n

b.p.m. = 30<\/p>\n

4 linee melodiche: L64, L32, R32, R64<\/p>\n

 <\/p>\n

PYRAMID<\/p>\n

ETERNITY<\/p>\n

 <\/p>\n

“The pyramid is formed by triangles raised on a square base and gathered on the tip, it casts no shadow at midday when the sun is at its zenith, and it is connected to the symbolism of numbers. Multiplication of 3 by 4 is 12, zodiac number; the addition of 3 plus 4 gives 7, cosmic number. Due to the lack of shade it represents the purity of the soul of the faithful and persevering one, so wise to pass one after the other the twelve gates of initiation, the mysteries of Osiris. “<\/p>\n

 <\/p>\n

R. Wales, The symbolism of religious Arkeios, Roma 1993, p. 19th<\/p>\n

 <\/p>\n

“… in the word there are tone and breath. The sound makes the word heard. Tone makes it understood, the breath brings it to its end.<\/p>\n

In the sound I recognize the Father, who reveals everything with invisible power; the tone is in the Son, who is admirably begotten from the Father, in the breath the Holy Spirit, which gives the sweetness in them. As there are three things in a word, so is the sublime Trinity in its sublime unity.”<\/p>\n

 <\/p>\n

Hildegarde von Bingen, Scivias<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

“The match is the first musical note generated in minor or major, an octave apart. Geometric That the extension of the point: the line. The relation between unity and duality again illustrates the trinity. Generating Note itself is the Father, the same one octave above is the Son; interval Holy Spirit. “<\/p>\n

 <\/p>\n

E. Zolla, The mystics of the West Rizzoli, Milan 1976 pp. 75th<\/p>\n

 <\/p>\n

Computer processing of the song Super flumina Babylonis by Orlando di Lasso.<\/p>\n

b.p.m. = 30<\/p>\n

4 melodic lines: L64, L32, R32, R64<\/p>\n

 <\/p>\n

SFERA<\/p>\n

FOTO\/SFERA<\/p>\n

INCONSISTENZA<\/p>\n

NUVOLE<\/p>\n

sfera: “solido geometrico i cui punti hanno, da un punto fisso detto centro, distanza non superiore ad un punto dato detto raggio”.<\/p>\n

(1545 – G.B. Gelli)<\/p>\n

 <\/p>\n

musica mundana<\/p>\n

musica humana<\/p>\n

musica instrumentalis<\/p>\n

n\u00f9be. Lat. nube (m) da una radice indeur. che indica “coprire”.<\/p>\n

La nuovola nasce, prende forma si dissolve.<\/p>\n

32 misure<\/p>\n

loop (tutto ritorna)<\/p>\n

b.p.m. = 50<\/p>\n

 <\/p>\n

BALL<\/p>\n

PHOTO \/ BALL<\/p>\n

INCONSISTENCY<\/p>\n

CLOUDS<\/p>\n

 <\/p>\n

sphere, “geometric solid whose points have, from a fixed point called the center, distance no greater than a given point named radius.”<\/p>\n

(1545 – G.B. Gelli)<\/p>\n

 <\/p>\n

Mundana music<\/p>\n

Humana music<\/p>\n

Instrumentalis music<\/p>\n

cloud, sidewardly cloud (m) from a root which means “cover”.<\/p>\n

The little cloud is born, takes shape and it dissolves.<\/p>\n

32 measures<\/p>\n

loop (all returns)<\/p>\n

b.p.m. = 50<\/p>\n

\"HAND_BUTTON\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

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    CILINDRO ROSSO FUOCO IN B\/N BRUCIARE DENTRO IMMAGINI DI FIAMME \u201cCos\u00ec (la morte) si accalor\u00f2 e dal suo sudore nacque il fuoco; dividendosi in tre parti (fuoco vento sole) il suo soffio vitale si estese in modo triplice”. Tratto da un passo di Brihad\u00e2ranyaka Upanishad citato in M. Schneider, Il Significato della musica, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4144","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rosangelabetti.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rosangelabetti.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rosangelabetti.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosangelabetti.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rosangelabetti.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4144"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.rosangelabetti.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4182,"href":"https:\/\/www.rosangelabetti.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4144\/revisions\/4182"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rosangelabetti.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}